- الأخبار الأثرية
-
مشهد لموقع بوجيو تشيفيتاتي (يساراً)، وبوجيو أغوتسو (وسطاً)، ومورلو (يميناً) في توسكانا. وقد أسهمت مكتشفات من بوجيو تشيفيتاتي، من بينها قطع منقوشة تحمل أسماء نسائية، في دراسة العلاقة بين الكتابة والهوية والعلاقات الاجتماعية لدى الأتروسكيين.
حقوق الصورة:
Pax:Vobiscum, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons
أكثر من مجرد كلمات.. ماذا تكشف نقوش إيطاليا القديمة؟
لم تكن الكتابة في إيطاليا القديمة مجرد وسيلة لتسجيل الكلمات، فقد نُقشت على الأواني، وحُفرت في الحجر، وأضيفت إلى شواهد القبور والقرابين، وغيرها من الأدوات المستخدمة في الحياة اليومية. ومن هذا المنطلق، تسلط مراجعة علمية حديثة لكتاب روث وايتهاوس «أهمية الكتابة: إيطاليا في الألفية الأولى قبل الميلاد - Writing Matters: Italy in the First Millennium BCE» الضوء على أهمية دراسة هذه النصوص بوصفها أشياء مادية أيضاً، يمكن من خلالها فهم من تعامل مع الكتابة، وأين ظهرت، وما القيمة الاجتماعية التي أضافتها إلى الأشياء التي حملتها.
لم تنتشر الكتابة في إيطاليا بطريقة واحدة أو في وقت واحد. فقد تبنتها مجتمعات مختلفة في مراحل متفاوتة، وطورت كل منها أساليبها الخاصة لاستخدامها وفق ظروفها الثقافية والاجتماعية واللغوية. وكان الأتروسكيون من أكثر الشعوب استخداماً للكتابة في إيطاليا ما قبل الرومانية، لكن مجتمعات أخرى طورت بدورها تقاليد كتابية مختلفة، ما يجعل من الصعب تفسير تاريخ الكتابة في شبه الجزيرة باعتباره مساراً موحداً.
ويعود أقدم نقش معروف حتى الآن في إيطاليا إلى نحو 775 قبل الميلاد. وهو عبارة عن نقش قصير محفور على إناء فخاري عُثر عليه في موقع أوستيريا ديل أوسا (Osteria dell’Osa) قرب روما، وكُتب بأبجدية يونانية من النمط الإيوبي نسبة إلى جزيرة وابية في اليونان. لكن قصر النص وتلفه يجعلان تحديد اللغة أو الاسم الذي يحمله أمراً خاضعاً للجدل، إذ طُرحت احتمالات يونانية وأترورية ولاتينية.
ويختلف النهج الذي تتبعه وايتهاوس عن الدراسات التي تركز أساساً على قراءة النصوص وترجمتها، إذ تضع الشكل المادي للنقش في قلب التحليل. فالمادة التي كُتب عليها، وحجم القطعة وشكلها، ومكان الكلمات عليها، ومدى وضوحها للمشاهد، وحتى طريقة لمس القطعة أو حملها، كلها عناصر يمكن أن تغير معنى الكتابة وطريقة تلقيها. فنقش مخفي داخل قبر على سبيل المثال، لم يكن يؤدي الوظيفة نفسها التي يؤديها نص محفور على نصب حجري كبير يشاهده الناس في مكان عام.
وتبرز أهمية هذا المنهج لأن الكتابة القديمة وصلت إلينا على مواد متنوعة، بدءاً من الفخار والحجر والمعادن ووصولاً إلى العظام والعاج. ولا شك أن الناس كتبوا أيضاً على مواد قابلة للتلف، لكن معظمها اختفى. ومن الاستثناءات النادرة كتاب الكتان الأتروسكي المعروف باسم (Liber Linteus)، الذي بقي محفوظاً لأن القماش أُعيد استخدامه في لف مومياء مصرية موجودة اليوم في زغرب.
وتكشف بعض الأمثلة أن إضافة نقش إلى قطعة ما ربما منحتها قيمة اجتماعية إضافية. ففي بولونيا، تظهر شواهد «فيلسينا» الجنائزية علاقة محدودة بين وجود النقوش وبين كبر حجم الشاهد وغنى محتويات القبر، ما قد يشير إلى استخدام الكتابة في تخليد أفراد ذوي مكانة عالية. لكن نقص السجل الأثري لا يسمح بتحويل هذا الاحتمال إلى نتيجة مؤكدة.
وفي معبد باراتيلا قرب مدينة إيستي، عُثر على أقلام كتابة برونزية منقوشة كانت أكبر حجماً في العادة من الأقلام غير المنقوشة. ويبدو أن كثيراً منها قُدّم إلى المعبد كنذور، كما تشير الأسماء الموجودة على عدد من القطع إلى أن نساء كنّ من بين من قدمنها. وتمنح هذه اللقى لمحة عن ارتباط النساء بالكتابة والممارسات الدينية، لكن ضعف توثيق ظروف العثور على كثير من القطع يجعل من الصعب معرفة كيف كانت تُعرض داخل المعبد، أو لماذا أضيفت النقوش إليها تحديداً.
وتظهر أدلة أخرى أن علاقة النساء بالكتابة ربما كانت أوسع مما افترضته بعض التفسيرات التقليدية. فقد عُثر في موقع بوجيو تشيفيتاتي (Poggio Civitate) على قطعتين من العاج تحملان اسمين نسائيين. وكانت مثل هذه القطع تُفسر أحياناً بوصفها رموزاً لعلاقات الضيافة والتبادل بين أفراد النخبة، وهي أنشطة نُسبت تقليدياً إلى الرجال. لكن وجود أسماء نساء عليها يدفع إلى إعادة النظر في هذه الصورة، ويترك احتمال مشاركة نساء النخبة الأترورية في شبكات الملكية والتبادل والعلاقات الاجتماعية.
ويشير الباحثون إلى أن الكتابة كانت وسيلة لإظهار الهوية. فالأسماء الشخصية شائعة في النقوش الإيطالية المبكرة، ما يشير إلى أن النصوص كانت تُستخدم للتعريف بالأفراد وإبراز علاقاتهم ومكانتهم الاجتماعية. وبعض النقوش المبكرة كُتب بصيغة المتكلم، بحيث يبدو وكأن القطعة نفسها «تتحدث» إلى من يراها، وهو أسلوب يظهر خصوصاً على الهدايا والقرابين والنصب الجنائزية.
لكن هذا النهج يواجه بعض القيود. فقد اكتُشفت كثير من النقوش خلال القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين، في وقت لم تكن فيه مواقع العثور على القطع والطبقات الأثرية المرتبطة بها تُسجل بالدقة المتبعة اليوم. كما أن بعض القطع فُقدت لاحقاً ولم يبق منها سوى رسومات أو نسخ قديمة، بينما تجعل قِصر بعض النقوش وتلفها من الصعب أحياناً تحديد اللغة التي كُتبت بها بدقة.
كما تُحذر الدراسة من الفصل التام بين الجانبين المادي واللغوي للكتابة. ففهم معنى النقش يتطلب أحياناً معرفة ليس فقط الشيء الذي يحمله، بل أيضاً ما تقوله الكلمات نفسها. لذا، قد يكون النهج الأمثل في المستقبل هو الجمع بين علم الآثار وعلم اللغويات وعلم الإنسان ودراسة الإدراك، بدلاً من اعتبارها مناهج متنافسة. ومن هذا المنظور، يمكن القول أن تاريخ الكتابة في إيطاليا القديمة لم يكن مجرد قصة انتقال الأبجديات من مجتمع إلى آخر، بل أيضاً قصة أشياء حُملت وعُرضت وقُدمت قرابين ودُفنت مع الموتى، واستخدمها الناس للتعبير عن الهوية والذاكرة والعلاقات الاجتماعية.
تاريخ النشر: 29-10-2026
ترجمة وتحرير: عبد المنعم سماقية
المصدر: Journal of Roman Archaeology
